第80章 心猿意马（2/2）
，他总是怀疑程程，怀疑自己，正是因为这种怀疑，导致了他们的婚姻变成了一个悲剧，这样的悲剧不只是丁力有，即便是几十年之后的今天，也每天在不同的地方不同的家庭里上演，这种自卑是直接导致很多家庭破裂的重要原因之一。真心的对一个人很容易，可坦然的对一个人很难。
接下来该说说冯程程了，她心中的魔鬼又是什么呢？她的魔鬼也是许文强，自从爱上这个文哥以后，她就从来没有忘记过他，虽然因为各种各样的事情，因为际遇，因为缘份等各种原因，他们始终不能走到一起，她还是一直爱着这个英俊得让世界上一半人倾慕一半人嫉妒的男人，特别是在和丁力结婚以后，虽然在表面上她已经远离了许文强，可实际上她还是放不下他，还在一直关心、关注、关爱着他，所以最后她和丁力的婚姻破裂，她的责任也是不小的。认真地对待眼前人，真的就那么难吗？
是啊，每个人心中都有一个魔鬼，智如许文强、强如丁力、慧如程程都不能免俗，何况是每日在世界上熙熙往来的我们呢？我们的心中都有这样的魔鬼，那么我们怎么去对付它们呢？它们虽然平常看不到、摸不着，可总是在关键的时候跑出来搅弄一下，让我们的日子不得安宁，我们怎么才能把它们给关起来，给抓起来，给禁锢起来呢？我想了好长的时间，最后的结论居然是：用温柔杀死它。
每个人的心中都有一个魔鬼，现在的社会纷繁芜杂，各种诱惑都在考验着你，这都是人们心中的这些魔鬼在作祟，对付它们最好的办法就是用自己的理智把心里的魔鬼压下去。
耿家建记得有这么一句话：心里种满了花，就不会有草生长的地方。
能够克制自己非分**，也就是不让心中的魔鬼跑出来的人，就是高尚的人；放纵自己的**，也就是放出自己心中的魔鬼，则这个人就是卑鄙无耻的人了。
耿家建还在为自己刚才的行为而自责。
他也知道，只要是正常人，都需要吃饭，这是物种的本能，这是为了生存；只要是正常人，都有生理需求，这也是刻在基因里的本能，这是为了繁衍。任何物种的终极目标，都只有这两个，生存和繁衍。所以，孔夫子曰：饮食男女，人之大欲存焉。你饿了，当然要吃饭；有生理**了，当然也需要解决。一味地控制**，就好比一味地不吃饭一样，是不足取的。
耿家建也知道，**好比洪流，只堵不疏，一旦决堤，便不堪设想，但这一切，要以对方同意才好啊！
两情相悦，才能比翼双栖！
耿家建记得一本书上说：古人调五味以利口，谱五音以娱耳，着七彩以悦目，焚九香以慰鼻。
耿家建很佩服古人的智慧，古人说调无味以利口，为了生存，填饱肚子即可，为什么还要把食物弄得那么丰盛呢？为什么还要寻找到酸甜苦辣咸各种味道，添加到食物里呢？这是为了更喜欢吃饭。也就是养化我们的食欲，让我们能更好地生存，更快乐地生存。谱五音以娱耳。听听各种声音，能分辨是否危险，能生存就好了，为什么还要发明各种乐器，谱写各种乐谱，吟唱各种歌曲，来满足耳朵呢？这是为了让我们的耳朵不那么痛苦，让我们的听觉不那么单调，让我们的心灵能找到另一种途径安放，从而能让我们更好地生存，更快乐地生存。着七彩以悦目，焚九香以慰鼻。我们找到了各种颜料，来让我们的生活多姿多彩，满足我们的视觉，进而满足我们的心灵；我们找到了各种香料，来让我们的生活活色生香，满足我们的嗅觉，进而也满足我们的心灵。所有这一切都是为了让我们的心灵有更多栖身之所，让我们能更好地生存，更快乐地生存。养化**，让心灵有更多栖身之所，对我们人类的生存，至关重要，也把我们和茹毛饮血的野兽区分开来。
耿家建也听过一个名人说过：**是人类进步的催化剂，社会的不公也是社会进步的催化剂。
所以，耿家建很认同这么一个说法：人类不能没有**，否则就成了一块木头；但也不能被**所裹挟，那样就成了**的载体，也是非常可悲的。
耿家建在关键时刻控制住了自己的**，没有做出太离谱的事情。
当然，怅然若失的感觉还在他的内心回荡。
耿家建试着转移心思，他看着头顶的星空，想象着自己正在浩瀚无比的宇宙中挣扎着自己的小生命。
突然间，耿家建嘲笑起自己来了！
耿家建心想：自己差一点儿，就沦为了**的载体……
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