第1章：我叫智瑶（1/3）

“所以，吾姓姬，家族百岁之前以荀为氏，如今以智为氏？”智瑶觉得好复杂的样子。

现在是什么年月？恰是公元前501年，一个“姓统其祖考之所自出；氏别其子孙之所自分”的时代，也是一个王侯将相有种的时代。

那个“姓统其祖考之所自出；氏别其子孙之所自分”是什么意思呢？大概意思就是：姓是总括家族祖先出自于何处的标志，氏是区别家族子孙分化于何处的标志。

简单的说，姓不可变，氏能随着从家族大宗别出为小宗，以封地或官职为氏。

智瑶并不是土生土长的春秋人，他来自后世。

时隔两千五百多年，好多东西的认知并不相同，自然也包括了风俗以及思维逻辑、价值观。

智瑶今年六岁，他已经做到了解自己的处境。

怎么说呢？智瑶有一个正在担任晋国“元戎”的祖父，家族极其庞大，封地亦是众多，只是情况好像并不太好。

所谓的“元戎”就是晋国集元帅、执政和中军将的一个称呼，并不是正式的官称，正式的官称叫“正卿”。

自赵文子（赵武）与两次与楚国进行弭兵会盟之后，晋国的霸权好像得到了稳固，又好像有点每况日下，使世人难以看得清楚。

世人所知的是，晋国的“元戎”宝座固然被荀跞得了去，晋国说了算的则是赵文子（赵武）之孙、赵武子（赵成）之子赵鞅。

智瑶为什么会知道那些？这个要提到他的父亲智申每日的长吁短叹了。

一家之主刚刚成为“元戎”，家族的下一代继承人却是每日愁眉苦脸，得知情况的人一下子就能判断出这个家族的境况并不好。

“公孙，羊已剥皮去脏。如何烹煮，请公孙示下。”

智瑶的祖上是公族，以公孙称呼没毛病。

当然，荀氏大宗以公族身份转为卿族，智氏是荀氏的小宗，很多东西已经不一样了。

一个家族分嫡庶，宗周时代极其讲究这个。家族如果是公族的出身，家主的继承人是世子，余下二代可以称呼公子；第三代的人怎么被称呼都行，一般是称呼为公孙。

在春秋当贵族的子弟是什么样的体验？不会缺了使唤的人手，只是生活质量着实是有点堪忧，尤其是在食物方面。

“我自来也！”

只有六岁的智瑶当然还是小胳膊小腿，他没有光着脚丫子，穿的是一种木屐，每迈一步木屐都会于圆滚木砌成的地板磕碰发出“咚咚咚”的声音。

木屐？它出现在诸夏的时间非常早，并不是脚盆鸡的独有物，现代的拖鞋正是从木屐演变而来。

当然，诸夏这边有“拖鞋”这个词，要到有清一代了，曰：拖，曳也。拖鞋，鞋之无后跟者也。任意曳之，取其轻便也。

很多事情还不是只有六岁的智瑶能够参与，再则他并不是老智家嫡出的唯一人，还有一个叫智宵。他现在唯一能做的事情就是改善伙食。

智瑶用自己的魂穿了解到了究竟是怎么回事。

母胎一直到两岁之前，大多数时候处在浑浑噩噩的状态，尤其极度嗜睡，想事情九成九是想着想着给睡着了。

智瑶在字在上。

第一个那么干的人是郑国的公子侨，他也被称呼为子产，法家先驱之一。

晋国这边则是赵鞅和中行寅效仿，铸了诸夏第一座铁质材料的刑鼎。

史载：赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎。

左传则曰：遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子（士匄）所为刑书焉。

那么就是晋国成法由士匄来完成，赵鞅和中行寅将士匄制定的刑法铸在铁鼎之上。

范氏是祁姓，人们称呼他们的族人以“士”为前缀，主要是杜隰叔侍奉晋国，晋君任命他为士师（法官），此后便以之为氏，史书记载则依然用范氏。

“还听说孔丘已经成为鲁国的中都宰，获得鲁君宋的信任，治理都城？”

所以，智瑶知道自己和孔子生活在同一个时代啊！

那可是孔子啊！儒家学派创始人，后世尊称至圣先师的人物。

当智瑶发现自己与孔丘竟然生活在同一个时代的时候，心里着实是有些小激动，只是这种激动比较莫名，很难讲得清楚。

簋里已经在散发香气，掀开盖子一看，羊肉呈现灰白色，看上去卖相其实一般。

香气是中药材混着肉香，闻起来没有多重的羊膻味。

智氏家大业大，由于晋国卿位家族位比列侯，作为在晋国有卿位的智氏，吃饭的时候能够使用鼎来盛放食物的呢！

比较关键的是，哪怕智氏再是家大业大，智瑶不努力改善伙食的话，家里的食物不是直接白水煮，便是各种烂炖，要么就是吃烧烤了。

智瑶亲自放了适当的盐巴进入青铜簋，琢磨着再炖上半刻钟也就差不多了。

晋国有盐池，只是那处盐池分别为智氏和魏氏各自掌控一半。

好些没有盐池的列国，他们一般
本章未完，请翻下一页继续阅读.........