第三百八十五章 BJ欢迎您（保底更新5500/10000）（3/5）

“胡说八道！”谢主任不服道，“那么多十几岁就牺牲的烈士，连利益这两个字怎么写都不知道，人家怎么就敢冲上去？你简直是在侮辱先烈！”

“谢主任，你这个理解，还是不到位。”江森道，“我们当然不能否认，一些烈士是在十几岁的时候就牺牲了，满腔热血，牺牲得非常壮烈。但是这更应该叫作朴素的阶级情感。

他们在十几岁的时候，心里头想着的是国恨家仇，是家里被敌人杀害的亲人，是跟敌人的不同戴天，为了给家人报仇，付出生命也在所不惜。千千万万个这样的人，组成我们的解放军，千千万万的和敌人不共戴天的阶级情感，凝聚成了解放军强大的意志力和战斗力。

但是这样的战斗力和意志力，还有阶级感情，距离信仰还是差了一步。

什么叫信仰？不是因为我心中有仇恨，我才能豁出命去，而是因为我真的知道我走的这条路是对的，所以才能一往无前、无所畏惧。有些人家里没那么惨的，为什么也能抛头颅、洒热血呢？地主家的孩子跟着红军走了，宁可死在战场上也不要再继续剥削穷苦人，这叫信仰的觉醒。穷人家的孩子，知道自己不光是为自己家里的人报仇，也是为全中国千千万万个家庭在流血，知道打完仗后，我们要建设一个新世界，而不是打完了就算了，这叫信仰的觉醒。

信仰不是一两句话脑子上头的事情，信仰在战斗的过程中清醒地认识到这个世界是什么样的，我们来自哪里，我们走向哪里，所以我们要做些什么、如何去做，无数次茫然、无数次疑惑，甚至无数次动摇，最终才站定脚步，坚定决心，成为一生不变的志向和动力。

所以信仰为什么不能和利益共存？

坚守信仰，那是做事的方向，搞好利益关系，那是实现胜利的方法。

战士打赢了仗，要不要奖励？如果有战士说，我就是为了当将军来打仗的，你要不要让你参军？为什么不？为什么要否定个人对物质和精神的需求。

共产党做事，讲个实事求是。承认个人在物质层面和精神层面上的需求，有那么困难吗？当时全国那么多人，有多少人能靠你几句话就跟你走了？

***说得好，手里没把米，鸡都唤不来。老乡也是人，是人就要吃饭。跟着红军吃饱饭，算不算好处？当然算的。跟着红军不让人欺负，算不算好处？当然也算的！

只讲信仰，不讲利益，信仰不能长久，那是假信仰。

只讲利益，不讲信仰，利益没有归处，只能走能灭亡。

对岸以前最爱讲三民主义，信仰讲得漫天飞，结果呢，国统区老百姓跟着他们没好处，跟着我们有好处，全跟红军走了。为什么要否认这点？当然只讲利益，不讲信仰的，放在当年就是军阀、土匪，早晚也完蛋，对不对？

所以谢主任，不要拿信仰出来说空话，要说呢，我们就信仰和利益两个一起说。不然咱们的结果，跟对面是一样一样的，要么就是满盘皆输，要么就是走向完蛋。

而且现在不比当年。当年的红军，都是苦过来的人，对敌人有阶级仇恨，可能确实不需要什么利益先导，红军战士靠血肉之躯也能抗美援朝。但我们现在呢，我们现在是人民内部矛盾，我们每个人，都是当年淮海战役推小板车的老乡，而不是当年的红军。

我出国参加比赛，你问我，为国争光重要吗？当然重要。但是我还想说，为自己争取一点利益有错吗？我以抱着拿世界冠军的目的，我以拿到冠军之后国家能给我安排更好工作的心思去参加比赛，同时我也不忘国家，我也在赛场上奋力拼搏，矛盾吗？哪里矛盾了？

所以现在问题来了，你要动员我为全局着想，我是举双手支持的。你问我爱国不爱国，我肯定是爱国的。毕竟除了中国，我哪儿都去不了，中国是我唯一能待的地方了，傻逼才不爱国。

可是你现在说，让我以少拿一点利益为代价，跟你们去实现信仰……谢主任，我不说我吧，我这个人不配入党。但我反问您，您有这个觉悟和决心吗？您要有，我也一定不含糊。”

谢主任立马昂首道：“我当然有！”

“好！佩服！那我也不含糊！”江森不带废话的，从棋盘上抓起一把黑子，放在了棋盘上，数了下，正好十颗，“冲您这句当然有的话，您这个一九开就不合适，您既然有这个觉悟，我就不客气了，咱们干脆，五五开！”

江森把棋盘上的棋子一分为二，五颗棋子推到了谢主任跟前。

“这一
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