魔兽之背景深渊（5/7）
。ruid一词可分开理解，前半部与希腊语“drus”有关，意指橡树，后半部和印欧语系的词尾“－id”类似，它的意思是去了解。德鲁伊教以橡果为圣果，因而推测德鲁伊的古意是了解橡树之人。关于德鲁伊教的考究所知甚少，大多都来自古罗马和古希腊的文献，或者从森林、神坛、庙宇等遗迹中偶然寻得一些蛛丝马迹。关于座落在斯伯利平原(alisburylain)的著名遗迹巨石群(tonehenge)，就有一种说法认为这是基督教尚未传入大不列顛前当地塞尔特人(elts)信奉德鲁伊教(ruid)所建立的神殿，也可能是德鲁伊教徒执行绞刑的场所。史书上最早有关于德鲁依教团的记载大多在朱理亚.凯撒和古罗马伟大史学家塔西佗斯的著作中，它们多是描写德鲁伊教的蛮荒恐怖，凯撒远征高卢时曾向元老院报告：“德鲁伊教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学，他们在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”但在大多时候，德鲁伊教士被公认为古代智能的守护者，有崇高的道德修养，并对自然科学和神学有不俗见解，曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门(rahmins)、波斯袄僧(agi)、埃及祭师(riests)和萨满巫师(haman)并列。德鲁伊教士是公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛的凯尔特人，在族内担当祭司、法师或预言者，有着崇高地位。公元1世纪左右，罗马帝国举兵讨伐日益壮大的凯尔特人，塔西佗斯记载在这场战斗中，德鲁伊教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在凯尔特人战败后，德鲁伊教被罗马人血洗，教士的遗体丢弃在德鲁伊神圣的森林里，从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，只有独自呤诵悲哀挽歌。如今，我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体，但真正影响我们的，仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。
当它出现时总能引起阵阵恐慌，拥有这种威慑力的兵种并不多，奇美拉(himaera)无疑是其中之一。来自灰烬谷森林的它们是和暗夜精灵和睦相处的恐怖野兽，需要明白，俗称的双头龙并不适合himaera。himaera一词源于希腊语的μαα，拉丁文中就成了himaera。它是希腊神话中巨人堤丰(yhon)和蛇怪厄喀德娜(chinda)众多怪物子女中的一员，传闻中它上半身像狮子，中间像山羊，下半shen像恶龙，口中喷吐着火苗，最终被骑驾双翼飞马珀伽索斯(egasus)的珀勒洛丰(ellerohon)所射杀，我们熟悉的小强之最圣斗士星矢所隶属的天马座，也正是飞马珀伽索斯的象征。himaera的父亲，令诸神畏惧的巨人堤丰，曾打断宙斯(eus)手筋脚筋，但后来被宙斯用雷电轰至奄奄一息，在西西里岛的火山旁倒下。暴雪在ar3中让himaera代替宙斯操控雷电，并能喷吐腐蚀酸液，这的确原旨恶搞精神。
亡灵天灾作为燃烧兵团的先头部队，由无数行尸走肉、鬼魂、被诅咒的生命和怪物所组成的亡灵族(ndead)在巫妖王耐奥祖的控制下开始污染艾泽拉斯的每寸土地。奇幻世界里ndead出现频繁，它们的定义通常为有灵魂但没有生命。许多西方玩家在ar3中喜欢使用巫妖(ich)，除了他本身的强大，似乎也有龙与地下城的影响。
ich是n世界里传统的存在，最强的不死生物，不死生物的操控者，这些法术使用者通常是巫师或术士，但有时也有牧师。他们以自己的力量用非自然的方法延续生命，为了强大而放弃了生命。通常他们有黑色的深邃眼窝，那里面是空洞的，只有两点微光。ich可以在最黑暗的环境下视物，而且也不受强光的影响。从ich的身边会放射出寒冷和黑暗的力场。游戏中巫妖的造型很明显依旧沿用了这种风格。漫天花瓣，沉重脚步，寒气与剑，鲜血、大理石板。亡灵天灾来临之际，他已经不再是守护人类的圣骑士，光明与他远去。
亡灵骑士(eathnight)阿尔赛斯。n模板中，亡灵骑士是被ich从堕落的圣骑士(aladin)和有天赋的黑暗守卫(lackuard)中造出的一种恐怖形式，他们穿着生前盔甲骸骨出现，眼睛腐烂，眼眶中燃烧着两点深红光芒。很显然，游戏中在形象方面尽量美化了这些曾为高贵骑士的人类。中古世纪，人们相信恶梦是由一种黑马形状的恶魔造成，那就是梦魇(ightmare)，游戏中亡灵骑士的坐骑。在n模板中它还有着不俗的攻击能力，蹄可燃物，鼻息能喷吐硫磺烟幕。
恐惧魔王(readord)效忠于燃烧军团的头领基尔加登，剧情安排他们去监视巫妖王耐奥祖，但后来反被亡灵军团控制，而这些邪恶生物的外表和技能只能让人联想到吸血鬼(amire)。在加士汀.亚契理.埃特.艾尔(ustinchillitl)所著的《吸血鬼:千年潜藏》(riefntroductiontoa
本章未完，请翻下一页继续阅读.........